女娲作为中国上古神话中的造物主，自古以来就受到我国人民的敬仰和喜爱。

关于女娲、女娲揉土、女娲造炼石补天、伏羲女娲结婚等神话传说很多。

为了祭祀创世女神，我国很多地方都修建了各种规模的女娲庙。

近年来，陕西省平利县发现了女娲墓碑。

女娲墓碑的发现引起了很多人的兴趣，很多人都慕名而来。

有人不禁要问：女娲神话真的存在吗？

女娲墓碑的发现

陕西安康市平利县女娲山，是中国古代神话传说和传说中的女娲的统治者。

它属于巴山余脉，这里山地叠嶂，植被茂盛，风景秀丽。

女娲传说增加了这里的神秘感。

平利县曾被评为“中国最美乡村”，也因女娲山吸引了很多人。

关于女娲山的来历，当地流传着这样一个美好的传说。

相传，女娲金州南山五色石充天后，在这里建起了土地庙。

此后，女娲娘娘在这里教当地人种桑养蚕、抽丝制绸技术。

为了感受女娲的仁慈，当地群众将土地庙改建为女娲庙，并派人代代守护，供香。

当然，这些都是神话或民间传说，似乎没有任何确凿的证据表明女娲娘娘曾经来过这里。

然而，2004年7月13日当地居民在女娲皇宫遗址中只剩下了保存维护，却发现了一笔不小的损失。

这是什么，为什么会让当地人感到震惊？

经过进一步检查，我们在寺庙的底部发现了一块石碣和两块石碑。

石碑上的碑文大字写着“中皇山碑文”。

据相关记载，这是清道光三十年的刻本。

相信大家都想知道，中皇山在哪里？

事实上，中皇山，又称女娲山，是以女娲命名的，此后更俗称女娲山。

那两块石碑呢？

其中一块碑文清咸丰三年三年前颁布的，上面刻有“中皇山女皇氏圣皇之墓”的字样。

碑上还有四个大字——辛山乙向。

古人相信风水，“辛山乙向”是阴阳五行内在的概念。

谁是中皇山女皇氏圣皇的君主？

这就是上古神女中的女娲大帝。

另一块石碑是光绪十二年的碑刻，碑上刻有“女娲山道路工程经事碑”的字样。

这个牌匾是关于女娲娘娘的，有力地证明了女娲文化起源于陕西省平利县。

陕西省平利县因发现女娲墓碑而闻名于世。

陕西平利女娲庙的历史

事实上，陕西平利女娲庙的历史非常悠久，女娲墓碑的发现证明了这一发现并非偶然。

早在金代，《华阳国志·汉中志》《汉中志》就有这样的记载：“汉中时，古蜀汉称其为东三郡……又有道，九王为人揉土。”

今天，在陕西省平利县东部，刘林发表了一篇“作道”的文章。

然而，“九君””的小篆与““女娲”非常相似，所以有专家认为，“九君”是传写中的一个错误。

可见，女娲娘娘造人，位于陕西省平利县东部。

这也从侧面印证了陕西省平利县是女娲文化的发源地。

五代蜀道光年间，也有记载，“房州上庸界，伏羲女娲庙，云为人民抟土，古碑在焉；中国、陕西黄河有小洲岛，云为女娲墓。”

房州，又名湖北房县，与平利接壤，西晋时期属房州管辖。

现在的平利县是“上城区”。

换句话说，女娲庙位于陕西省平利县境内。

除上述典籍外，《新唐书》《九域志》中也有关于陕西陕西省平利县庙就的相关记载。

南宋史学家罗泌对女娲庙的地址有清晰的记载：“女娲起源于中黄山，后经骊山，中皇山就是女娲山，天台巍然屹立。”

此外，北宋诗人郭祥正的《青山集·卷三》中还有《题女娲山女娲庙》两首诗。

这两首诗描述了位于陕西省平利的女娲山女娲庙的地理位置和自然风光。

女娲庙周边建筑；

平利县有著名的女娲山女娲庙，女娲庙附近远近闻名。

在离女娲庙不远的山顶上，有一座名为“偏头山”山峰。

据当地居民介绍，当时女娲娘炼成天后，便奋力补天，但没想到第一脚太硬，山被歪斜了，向西南倾斜。

故名“比斯山”。

其实女娲庙也与这一传说有关。

因为女娲娘娘的第二只脚踩上了我们所说的“中皇山”。

为了纪念女娲，当地居民夷平了山的西侧，在平原上修建了一座女娲庙。

在女娲山附近，还有一条叫做“磨沟””的沟渠。

这条水沟为什么叫水沟？

事实证明，这与伏羲女娲和他的两个兄弟姐妹承诺“磨合成婚”的传说不无关系。

传说在一次大洪水之后,许多人丧生.

在这个浩瀚的宇宙中，只有伏羲、女娲兄弟姊妹相依为命。

后来，在神灵的建议下，伏羲和女娲结婚后，才得以繁衍人类，使人类的时代可以永无止境。

于是他们两个人同意，如果这是上帝的意愿，那么他们将被承天命丈夫和妻子。

他们两个都拿着石磨滚下山.

那两块石头若辊在一起，就成了夫妻；若不在一起，就分散了。

他们把两扇石磨向下滚动，一个意想不到的景象发生了，两块石板锁在了一起。

可见，让伏羲与女娲兄妹结婚，是天意。

因此，上天、伏羲、女娲结婚生子后，人类可以继续繁衍下去。

在《唐书·李小丽》中，就有这样的记载：“天差地别，人不为己，天诛地灭，天诛地灭。”

女娲山何家村还有一座““三姊妹墓””。

清光绪年间，有一个姓张的家庭，三个女儿一起诵经，一起吊壶救世。

三姐妹终生未婚，死后被一起埋葬在同一个坟墓里。

石碑上的题词是““三姐妹墓””，石碑中央有墓志铭：“三品合而为一，封生有质，死有质，无来来去去之意。”

张氏三姐妹以“仁”、“救”着称。

女娲庙

说到这里，女娲庙周围的建筑，下面我们就来关注一下女娲庙。

女娲庙其实很简单，它没有围墙，只有三座建筑。

宏伟的文殊菩萨大殿，相对较小的女娲老殿，以及一排不起眼的烂尾小楼。

游客经常来这里，主要是为了参观女娲大殿，去女娲娘娘祈福。

文殊菩萨大殿虽然是新的，但是很多人都不愿意去看，更不用说二层的烂尾小楼了，对于大多数人来说，在这个烂尾楼里面什么都看不到。

目前，女娲庙的经营者是一位姓杜的老人，他说自己2007年刚来的时候已经70多岁了。

杜老人离女娲庙不远，白天看庙，晚上回家睡觉。

在女娲庙的游客看来，杜是一个友好、谦逊、勤奋、诚实的人。

他怀着崇敬的心情，向女娲娘娘焚香，还对游客说：“女娲娘娘殿香不碎，千盏千灯长明。”

对待这里的游客，他也是端茶送水、嘘寒问暖，以示友好。

来女娲庙，最适合去的地方是女娲殿。

女娲殿有两层，一层是中间的门，两层是长方形的木窗。

楼上有三扇窗户，都是木制构造。

但是当我们走进去的时候只有一层。

门口有一块牌匾写着“女娲圣皇”。

门的两侧是一对黑黄相间的对联，上面写着“铺天盖地开元，揉搓抟土制簧，启迪人文”。

走进大厅，坐在她面前的女娲坐像映入眼帘。

坐像的那个人大约有一个人那么高，是用白色汉白玉雕刻而成的，身上裹着红巾围巾，只有一件从他胸口下露出来的黄袍。

女娲娘娘坐着微微抬起头，眼睛平放在面前。

坐像后面的是一尊葫芦形的珍宝壁画。

葫芦侧面有四个“山”字，顶部有两个“山”中间有一个垂直的“山”。

葫芦上有一块黑色的牌匾，上面写着“爸爸妈妈”几个大字。

女娲娘娘坐在供桌前。

供桌前面有一个柜台，比供桌还短，有香炉和油灯。

黄色布幔垂在坐像的两侧。

殿门后面的墙上有一个粉红色的小夹子夹子，是用来抽签的。

粉色的纸上印着“女娲灵签第一”。

有上上签，也中上签、下下签。

每个星座旁边都有一首解释近期运势的诗。

如果抽到了最佳人选，这也是近期运势的一个好兆头。

但是，如果你画下一张，不要沮丧。

仅仅因为最近的霉运是坏的，并不意味着霉运会继续下去。

只要我们多做好事，相信我们的运气最终会向好的方向转变，坏运气只是暂时的。

太子坟

女娲山后面，有一座坟墓。

这座被称为“太子墓”的陵墓与众不同之处在于它是以关中唐长安和长安皇室的丧葬风格安葬的。

为什么在这个偏僻的地方有这么高级的坟墓？

这是谁的坟墓？

《新唐书》中有相关记载。

武则天皇后即位后，唐太宗李显被废黜为庐陵王，被流放到现在的湖北丹江——房州。

从长安到房州，李显的心情都很郁闷。

一路上，周朝通，人累了。

到女娲山，李显身体冰冷、疲惫，所以到女娲庙休息。

从衣食无忧的皇太子，到今天降格为庶民，卧床不起，荒郊僻壤，李显的心很是悲愤，一结成疾，久病不愈。

这时，在庙里一位小和尚的悉心照顾下，李显的病情逐渐好转。

李先谢了小和尚的好意，但他遇到了困难，无法用慷慨的礼物来报答小和尚，于是他把小和尚当成自己的义子，想以后再报答他。

后来，李显再次登基称帝，他仍然怀念女娲庙的小和尚，于是他派人到庙里去寻找小和尚，要给小和尚一个职位。

但是当仆人去女娲庙的时候，照顾李显的小和尚病死了，他等不及李显的赏赐了。

李显于是下令让小和尚做皇太子并下令将他的遗体安葬在女娲山背后的山上。

该墓也被命名为“太子墓”。

女娲庙旁边““太子坟””的存在，表明唐朝女娲庙附近的山川土地被朝廷出家。

唐代，由于太子坟的存在，女娲山越来越受到朝廷的重视。

女娲娘娘的壮举。

说起女娲，想必大家都非常熟悉。

在我国的神话传说中，女娲就是人类的祖先。

女娲创造的故事有两种。

一个是女娲用她自己的形象用黄土和泥土造人。

另一个是女娲嫁给伏羲，之后她生下了人类，以及后来的几代人。

此外，女娲炼石补天的传说也较为广为人知。

相传水神与火神为争夺帝位而进行了圣化，共工战败。

失败后，水神的同事们没有放弃，一怒之下，他撞上了一座不周山，“天柱折，地维绝了”，世界陷入了混乱。

看到黎明人民的苦难，女娲娘娘承担了救亡图存的重任。

她练习了五色石补天，砍断神鳖的四条腿来支撑四极，平息了洪水，杀死了猛兽，从此人民生活在和平与满足之中。

从此，伏羲和女娲夫妇还创造了文字、历法、音乐、占卜，使人类的生活多姿多彩。

由此可见，女娲娘娘的功绩是非常突出的，所以人们修建寺庙来祭祀女娲，感谢她的丰功伟绩。

当然，这些都只是神话传说，那么，在我国历史上有没有女娲这样的人呢？

女娲墓碑的发现，究竟能否证明女娲曾经存在于人间？

早在原始社会时期，人们对自然万物的认识就很有限，这就导致了原始崇拜的产生。

在母系氏族社会开始的时候，人们是氏族，氏族的人生活在一起。

当时的主要生产方式是原始采集和狩猎，妇女在生产生活中占有重要地位，妇女的社会地位较高，受到更多的尊重。

在原始崇拜中，一个母系氏族社会的领导人可能受到更多的崇拜。

在原始人的眼里，这个领袖什么都能做。

因此，女娲的形象是以母系氏族首领为基础建立起来的。

女娲形象是原始社会先民对女性的崇拜和赞美，是华夏民族心理的缩影。

关键词： 女娲娘娘 神话传说