明日是冬月二十七,是冬至“数九”的二九头一天,老人说:明日很不一般,一年仅有两天,乃是“水火俱错,六蛇大会”之日,是啥意思?老祖宗的经验总结出三大特点,分别指的是啥?


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一、“俱错”

农历的十一月,北斗星的斗柄指向子位,北斗星斗柄的指向就为”月建“,所以十一月就为”建子“之月。因此子月的子日就是建日,那么与月建相合的地支前一位就是“月厌”。冬月建子,子与丑合,而丑的前一位还是子,也就是说子月的子日是“月厌”与“月建”相重。

《周礼》说:“建,谓斗柄所建,谓之阳建,故左旋于天”。比如正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳等,是按照十二地支顺行排列,就为阳建。而“月厌”则是与“月建”相对的地支,其顺序为逆行十二地支,比如正月的戌日,二月的酉日,三月申日等为“月厌”,因此月厌就为“阴建”。

然而在一年之中,有两个月的“建日”和“月厌”是重复的,那就是午月和子月,午月的“建日”和“月厌”都是午,而子月的“建日”和“月厌”都为子,所以午月的午日和子月的子日就是“阴阳同建”。

午月是夏季的仲月,子月是冬季的仲月,阳生于子,阴生于午。在天干之中,夏季的丙,冬季的子代表着冬夏两季的天干之气。所以午月的二建合于丙,子月的二建合于壬,因此午月的丙午日和子月的壬子日就为“阴阳俱错”,也叫“水火俱错”。

一年之中,最多只有两个“俱错”之日,而今年就有两个,分别为:农历的五月十八丙午日,以及明日的冬月二十七壬子日,有些年份只有一个,甚至没有,是很少见的。而“月厌”又被称为“大祸”,是地火旺盛之日。

老话说:“天火不起梁,地火不建房”,地火与“月厌”都是逆行十二地支,是一样的。因此明日也是“地火日”,而这些相合在一起,就成了“俱错”。水上又加壬,火上又加丙,水更大而火更旺,其力量就更强。所以明日是今年第二个“俱错日”,宜静不宜动。

二、“大会”

在四季之中,春季属木,夏季属火,秋季属金,冬季属水,用天干来表示,那就是甲乙代表春季,丙丁代表夏季,庚辛代表秋季,壬癸代表冬季。用每个季节的天干与“月厌”的地支组合之后,就是“大会日”。

比如正月的戌日为月厌,正月为寅月,天干为甲,所以正月的甲戌就是“大会日”。同样子月的天干为壬,子月的月厌为“子”,所以子月的“壬子”就是“大会日”。同样午月的丙午也是一样。明日是子月的壬子日,所以就是阴和阳的“大会日”。

三、“六蛇”

在十二地支中,子位于第一位,亥位于最后一位,所以亥日就为“穷日”,子日就是开始之日。穷日和开始之日都不用,比如春季的乙亥,夏季的丁亥,秋季的辛亥,冬季的癸亥就为“四穷日”,代表着日子穷尽了。

当然日子的穷尽也就意味着新一轮的开始,所以开始与结束是相连的,那么春季的甲子,夏季的丙子,秋季的庚子,冬季的壬子就是与“四穷日”相连的日子。合称为:“八龙、七鸟、九虎、六蛇”。而冬季的壬子和癸亥为“六蛇”,明日就是冬季的壬子日。

在《协纪辨方书》说:这些日子不能与“天月德”合并,也就是说吉多不能解。明日壬子,虽然是月德,但也没有壬子的力量大。子和午是相对的,也就是南北相对,午就是马,所以午马不南行。

明日还是奎宿之日,也就是奎木狼对应的日子,老话说:“奎宿在天有‘瘟惶’,开门放水破儿郎”,彭祖说:“壬不汲水更难防”。所以不玩水,不挖土,不出,不动不南行,当然夫妻之间应该和睦相处,不吵架。

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