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接触过虔诚两字之后，一直在问自己，什么是虔诚？也一直试图在生活中找到虔诚的真正含义，看过《波仁岗齐》电影实拍的那种虔诚。还有看到寺院里那么多信众跪在佛菩萨像前的虔诚叩拜的模样及念经咒佛教徒信众以各种形式虔诚恭敬，坐，站等不动的姿势。
除了这样的形体虔诚之外，还可以有别的形式来虔诚吗？？难道非得叩拜，跪拜或者站立不动以示虔诚？？
也曾学着这种的形式虔诚，耳边常回响曾听过的教训，要虔诚神，佛，菩萨，不虔诚，不恭敬是造业，是亵渎。
所以常心生畏惧，在神，佛，菩萨像前不敢乱来。而这种，畏惧与虔诚是处于害怕惹怒神佛，菩萨。要是被无形中降罪受罚就糟糕了。
心里的这种虔诚，畏惧，也是为了能获得神佛的护佑及帮助自已的生活能过的更好。将自己的很多困难交由神，佛来处理，现在想想，其实这样的虔诚与敬畏是心里延伸出来的很难被查觉的“懒惰”思想。是一种很危险的信号。
所以吧，在这样的虔诚与敬畏下见到寺院里的神，佛，菩萨像，总是很别扭，不想去拜，虽然不想拜，心里却常怀敬意。总是觉得在拜有点变味之感，反正是合不上自己的心意，似有似无的抗拒着。
心里总是感觉虔诚不似世人所理解，表现的那样。
不同于世人所表现的样子，可又不明虔诚该怎么做？常觉得虔诚是一种完全的交托与相信，甚至是生命的交付，那种信心，是对自已完全的信任，是自己对自己完全的认可，这样的虔诚是建立在对自己自信的基础之上。但看着寺院里叩拜的人们，心里生不起那种虔诚的自信，也可以这样说不是心里那种想要虔诚感受。
因而常不愿和他们同流合污，以种形式去虔诚神佛。但又很迷茫要以何种状态去虔诚才算正确，合于自己的心。
常陪家人去寺院，又架不住家人的规劝就会去叩拜神佛像，去叩拜神佛像时，就只是单纯的叩拜，虽然生活的众多不如意，有很多的事可以求，求发财，求婚姻，求事业。但在叩拜那一刻心里就是不想求，有求也不求，只想单纯的叩拜，只想给神佛叩拜。
家人往往在边上叨叨了，求这求那。有时看着父母的身体不好，就会求父母身体健康平安，或者求自己健康，末了会自然而然的带上祝福天下父母身体健康，与同已病者都得健康。总是不想为自己去求。
在后来的一次机缘，终于明白虔诚，虔诚是虔诚神佛的无私无我的品质。
虔诚，是虔诚慈悲大爱的情怀。
虔诚，是虔诚爱.奉献的宇宙规则。
因此，再叩拜时，有神佛像与无神佛像无有区别。
虔诚时，并非只在形式上的表达，形体只是一种表达的形式。
虔诚，就是躺在那里，听神佛的无私无我，慈悲为怀的事迹与教诲，心里升起同样的慈悲大爱之心。落实于日常生活间，不去做害人害己之事。
那怕在坐，卧，站，立，行之间，都会去把控头脑意识中的不良念头使之， 不与大爱，奉献规则或慈悲大爱原则相抵触，为有“爱心”的纯正而会强烈的去除不良的念头，此也是虔诚。
寺院中的无论那尊神佛像，都是“爱.奉献”规则的化身，以慈悲大爱情怀立世于世人心中。虔诚“爱.奉献”宇宙规则或者虔诚神佛菩萨的“慈悲大爱”品质，不就是与神佛之心相合，又何必拘泥于形式。
真，心明虔诚时，叩拜是心的叩拜而非形的叩拜。
虔诚，也不可随便虔诚某个人，一旦虔诚错误将导到不可挽回的后果，甚至失去慧命。
虔诚一位师傅，是需要去耐心细致考查的，用心去看，不是以师傅的神通多厉害为依据。
不是以师傅的信众多广为依据。也不是以师傅的言语多么的高大尚，多么的有道理为依据。
而是以旁观者的身份，充分的去了解分析，观察之后，听其言观其行，是否真的言行如一，在对人对事对物时都能体现有“爱”心的存在，无私无我，真的自然而然的用慈悲心，大爱心，利益众人，众生，利益整个自然环境而不计较个人得失。
这需要自己去亲身体悟感受，并确认，如此生起的真正自信虔诚之心才不会退却。
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