我有一个南方的年轻朋友，有一天实在闲是无聊，拉我去钓小龙虾。我说这西安的水域那里有这东西，他说你不用管，他的朋友在浐河里钓到过。
开着车过了长安鸣犊镇咀头庙，又过了一段路，他说就是这里了，然后就跑到河道钓虾去了，看了看我的兴趣就淡了，转身到旁边的村子里转悠，这一转，就转出来一个天大的意外。
(相关资料图)
——这个村子竟然是苏武他爸的故里，或者说就是苏武的老家。
这个村叫做将军庙村，在村中有一个小广场，小广场上有一些牌子，牌子上确凿地写着“苏武故里”。
说长安神奇，这钓小龙虾都能撞上一个将军故里。
我开始以为是民间传说，可在小广场遇到一个拔草的老汉，说没有问题，不但他姓苏，他村大多数人都姓苏——他村原上头还有军寨练兵台。
将军庙村东靠白鹿原，西临浐河，对面就是八里塬。他说的练兵台就在村东的白鹿原上，不过路不太好走，我就没有上去。
在广场上的资料我细细地看看，介绍得挺详细。
苏建， 京兆杜陵人。以校尉随车骑将军卫青北击匈奴，封平陵侯，以将军筑朔方。后一岁，以右将军再随大将军卫青出定襄，亡翕侯，失军当斩，赎为庶人。其后为代郡太守，卒官。
说苏建有三个儿子，中子苏武最有名气，少以父任，兄弟并为郎。
这段文字选自《汉书》，是《李广苏建传》的一段，后面记录的有关苏武的文字很有名气，一般人都把苏建的这段忽略了。
其实《汉书》把苏建和飞将军李广的传记放在一起，说明这个苏建打仗确实厉害，后来激战匈奴全军覆没，只身而归，和李广的故事也就差不多了。
只不过他儿子的故事太过于传奇，名气大过了他老爸，民间对他就不甚了解。
村里的老汉说这里原来是有一个将军庙的，原来很大——“骑马关山门”，不过那个年月被拆了。
《史记》上说＂（苏建）卒，冢在大犹乡。＂
这样说来，这里苏武就是在这里度过了他的童年乃至少年岁月，想想真是神奇，那个时候无忧无虑，时间是快乐而且快速的，当一个人年老孤独的时候，就经常做童年时候的梦幻。
那么当年苏武在“雪地又冰天，苦守十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边”的时候，有没有梦到他童年时候，光着屁股在浐河边游泳？他少年时候，骑着马儿在白鹿原上闲逛的时光？
《苏武牧羊》是民国初年开始流行的歌曲，这首歌并没有宏观叙事，而是从个人的角度表现了爱国的情怀，凡是听过一次的都会留下深刻的记忆。
“转眼北风吹，群雁汉关飞。
白发娘，望儿归，红妆守空帏。
三更同入梦，两地谁梦谁”
年老白发的苏武，他心中念叨的应该就是这一方水土。
近些年，这个村曾发掘出汉代军寨遗址，将军庙村村民在耕地时也多次发现了汉代文物。后经省考古所专家实地发掘，又出土了大量文物，并发现汉代军寨遗址，与《咸宁志》所载“荆峪水南有将军堡即长水校尉屯兵处”相吻合。
记得第一次骑着自行车去宝鸡的时候，我查询一路的文物古迹，当时第一要去的就是武功镇的苏武墓，后来又多次去过，但是却没有想到，苏武故里就在长安白鹿原下、浐河水畔。
作为彪炳史册的名人，各地争为故乡也是合理的。
司马迁肯定地指出：＂将军苏建，杜陵人。＂大明状元武功人康海编纂《武功县志》也说：“汉苏建，其上世因封，……后徙武功、杜陵，故建或称杜陵人。”
看来苏建是杜陵人没错了，那么苏武在这里度过了童年少年乃至青年的一段青葱岁月，这也没错了，所谓故乡的含义就是这个意思了 。
据说在韩城的苏山，也有一座保存完好的苏武墓冢，那里我没有去过，但是我想：这么伟大的人物，不管是哪里去争这个故里，只要不是为了眼前那一点利益，都是对苏武精神气节的一种赞美，一种传承。
只要心中有丰碑，哪里都是血脉的传承。
历代赞颂苏武的人也有很多，李白写《苏武》：“泣把李陵衣，相看泪成血。”温庭筠写《苏武庙》：“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。”文天祥《题苏武忠节图》：“甘心卖国人何处，曾识苏公义胆不。”张养浩写《苏武》诗：“试看子卿持节处，雪花如席不知寒。”
这也是一种传承。
晚上就着小龙虾喝酒，我给这个南方的年轻朋友，不但讲了“鸿雁传书”的故事，还给他讲了苏建苏武的故事，结果他这酒喝得高高的。
信步荒野，访路探幽，乡俗俚语，负暄问道。走向山林乡野，探索身边美景，感受民情风俗。
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