华州的“血骨子”
作者：杨民社
华州历史悠久，郑桓公以前的仰韶文化时期不算，距今已经有两千八百多年。
(资料图)
华州南倚秦岭，北靠渭水，人杰地灵，创造了灿烂文明的华州文化。每每农村集会，古庙开斋化缘，节假普天欢庆，还有大型商演人们都能看得到载歌载舞的铁里芯子，下庙的背花鼓，各乡镇的扭秧歌，跑旱船，踩高跷。反映华州人的精神风貌，华州人的聪明智慧，华州人对吉祥美好的渴望，华州人的爱恨情感流露，演绎着无数的传说。2018年的正月闹新春，中央电视台十三频道在华州子仪大街对华州的古文化现场直播，一时间神州轰动。
2018年春节华州社火 李松山摄
可是一个耄耋老人对着身边的年轻一代叹气地说：“看不到血骨子”（应该叫血故事，华州的方言说转了音成了“血骨子”）了，身边的人急不可待地问，什么叫“血骨子”呀？
老人带着回忆，带着留恋，带着意味深长地说：要说“血骨子”就必须说下庙，“血骨子”是华州的先祖为下庙这块土地上独放的一朵艺术之花。
知道历史的人知道，华阴有个岳庙，华县也有个岳庙，两个岳庙遥遥相望。华阴的岳庙叫上庙，华县的岳庙叫下庙。上庙是三月三的集，下庙是三月八的集。在这两个日子里都有各式各样的祈祷祝愿于神于地于天展现。后来随着岁月的发展神话的色彩退出，人们的爱恨情葛，吉祥祝福，经济互往在这个节日里愈浓愈烈。
华县西岳庙（下庙）平面示意图 刘合心绘
下庙紧挨东去的渭华流水，每逢三八古会，来自渭南，大荔，华阴，华州的三县游客都在这里互通有无，走亲访友。因为有仰韶文化，周朝文化根脉相传，下庙人创作繁衍的文化表现形式就出类拔萃，丰富多彩。人们能记得的是下庙街道附近的西甘村的“背花鼓”、东甘村的“血骨子”下庙东北方向的“铁水打花”，还有其他的秧歌，歌舞，下庙古会这天你方唱吧我登场，吸引人们目不暇接，流连忘返。
下庙憋鼓 王新记供
“血骨子”起源有多远，老人说他也说不清，只记得“血骨子”是一辆花车，花车上有包拯，王朝马汉，秦香莲，还有驸马千岁陈世美。每年的三八古会，花车在街道上缓缓行走，真铡子亮光闪闪摆在龙案上，铡真人只等时间。一到正午时刻，车行止闹市中心，锣鼓喧天，在众目睽睽之下，包拯铁面无私，伸张正义，秉公执法。一声震天怒吼，“开铡”活龙活现铡美案开铡上演，陈世美被拦腰铡断，血淋淋的肠子挂在铡口。人们围在花车后，看着鲜活的“血骨子”期盼包青天这样的好官，谴责忘恩负义的陈世美，同情善良温柔的秦香莲，这就是失传已久的“血骨子”。
太美，太壮观的场面可惜没人整理，没人继续，没人挖掘。有人说，没人演。老人带着惋惜地说着“看不到了”。年轻人津津有味的在问，那是铡真人吗？老人神秘的说：“那是不可能的。”年轻人还在问：“那挂在铡口血淋淋的肠子，那是真的吗？”老人清清嗓子：“当然是真的”！“ 那是咋演的？”年轻人越来越多，缠着老人不放，多想有个究竟，多想当年再现。
老人一句不经意的感叹，引来没完没了的问答，奥秘在哪里？吸引了下庙，吸引了华州，吸引了渭水，吸引了所有的人！
作者简介：杨民社，陕西渭南市华州区人，市作协会员。
原文来源：网友推荐·华山文学
原文作者：杨民社
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